Злоключения, изоляция, ограничения прав и свобод, разорения граждан мира, вызванные всеобщей дисциплинарной практикой «COVID», превратили деньги в дефицитный ресурс. Большинство населения чувствует острую нехватку финансов.
Добыча денег стала основной темой общения. И только с гражданами, которым удалось стать современными королями, боярами, придворными дамами, воеводами потешных полков и стражниками царей, можно общаться на темы, связанные с удовлетворением инстинктов, потребностей в развлечениях, питании, доминировании. Их детям можно доверять министерские посты и разрешать тратить бюджеты на свои нужды. А лакеи и прислужники за гроши будут оформлять «глупые и бездарные» решения новоявленных начальников как успешный прогресс и величайшие достижения в защите прав и свобод человека, улучшившие благополучие всех и каждого.
Как же так случилось, что имущественное расслоение стало нарастать? Отношение к людям как социальному мусору, мешающему красиво жить, породило спектакль нового типа – пандемия, которая на время позволила «убрать этот мусор с улиц».
Начнем с биологических оснований
Есть такая наука – нейрофизиология. Она изучает нашу нервную систему, и нейрофизиологи выяснили, что у человека под черепной коробкой расположены сразу два мозга. Не нужно при этом путать с левым и правым полушариями.
Первый мозг – это Рептильный мозг (Reptilian brain). Ученые полагают, что он появился у животных несколько десятков миллионов лет назад. Для лучшего запоминания его называют «крокодильим мозгом», так как у крокодилов он остался без изменений.
Рептильный мозг обеспечивает выживание живого существа в опасных условиях. Выживание, как отдельного индивида, так и выживание человеческого рода в целом. Это древний мозг. Он регулирует поведение человека посредством инстинктов выживания (питание, размножение, доминирование). Этот уровень человека можно назвать «биологической платформой» (по профессору Чигиреву В.А.), которая у всех людей и рептилий одинакова.
В состав «биологической платформы» входит, по мнению некоторых специалистов-физиологов, ещё и Лимбический мозг, который управляет эмоциями человека, стимулирует игровое поведение и потребление развлечений, выражает отношение человека к происходящим событиям, и составляет основу общения.
Без удовлетворения определенных эмоций (как положительных, так и отрицательных) общение воспринимается как неинтересное, его игнорируют. Отрицательные эмоции наполняют общение управленческими сигналами, блокирующими и (или) стимулирующими людей к определенным поведенческим актам. Любая «биологическая платформа» при получении внешних сигналов в виде отрицательных эмоций, панически избегает ситуации, при которой такие эмоции она получила.
Эта особенность (отрицательная эмоция как руководящий сигнал) используется в человеческом обществе как способ управленческих воздействий при распределении доступа к питанию (синонимом питания стали деньги, нет денег – нет и питания), размножению и развлечениям, доминированию (влиянию, благодаря которому обеспечивается лучшая доля питания и развлечений).
Развитие «биологической платформы» и формирование на ее основе новой «социально-психологической» платформы современного человека тесно связано с появлением второго мозга - Неокортекс (Neoсortex), или Новый мозг. Его возраст специалисты оценивают в несколько десятков тысяч лет. Неокортекс отличает нас от животных, которые управляются только Рептильным мозгом.
Неокортексом мы сдерживаем внутривидовую агрессию (делимся друг с другом питанием, доминированием, производим, обучаем и воспитываем новые поколения людей), думаем, размышляем, анализируем ситуацию, воспринимаем окружающий мир.
Неокортекс регулирует инстинкты (сдерживает или дозированно растормаживает), благодаря чему человек может создавать семью, честную собственность, социальное государство.
Неокортекс отвечает за освоение языка и общение, благодаря которому формируется Этика (сдерживание внутривидовой агрессии) и Разум человека, логика, интеллект, творчество, воображение, созидание, воспитывается Душа, развивается способность влиять реакции собственной «биологической платформы».
Гуманитарный прогресс
Гуманитарный прогресс (гуманное, нравственное отношение человека к человеку, обеспечение его прав, свобод и законных интересов) стал возможен благодаря эволюционным изменением в физиологии мозга – появление Неокортекса.
Вместе с тем многие современные исследователи мозга отмечают, что это эволюционное преимущество (Неокортекс) не устойчиво и может не использоваться человеком вплоть до его смерти.
Лень думать, делегирование другим решение сложных социальных задач (битва за лучшую долю в питании, размножении и доминировании) поощряется Неокортексом в виде экономии человеческой энергии и удовольствия от уклонения от умственного труда (анализ, синтез, запоминание, понимание, осмысление, осознание и мобилизация для обоснованного способа реагирования). Все люди этот феномен чувствуют на себе с детства. Умственный труд гораздо сложнее, чем физический. Познавать мир, думать, анализировать, принимать решения и менять свое поведение и отношения, влиять на преобразование и улучшение окружающей действительности – трудная задача, требующая сильного и постоянного внутреннего напряжения.
Поэтому многие (почти все) люди стремятся делегировать функцию «думать», «управлять», «менять управляющих, ведущих не туда» - другим людям. И в этом заключается эффект деградации человечества. Часто за маской лучшего управленца прячется «рептилоид», человек, который освоил социальную маскировку говорить нужные слова, демонстративно соблюдать общественные традиции, ритуалы, обычаи, имитировать понимание и доверие. Профессор Чигирев В.А. отмечает, что на самом деле это агрессивное существо, которое действует по логике: «никому никогда ничего; взять как можно больше (питания, размножения, доминирования), унести как можно дальше, и потреблять все это как можно дольше (своя организованная преступная группа, корпорация, суверенное государство).
Общение гуманного человека с рептилоидом обречено на неудачу. Рептилоид более изощрен в выживании, не имеет этических, нравственных, правовых ограничений, действует свободно для захвата и расширения своей питательной базы, развлечений и доминирования. Регулируется рептилоид исключительно отрицательными эмоциями (ужас, страх). Поэтому общество создает такие социальные институты как правоохранительные органы, суды, законы, тюрьмы, чтобы защитить себя от массовой преступности, которая имеет биологические причины. Человек плох по своей природе. Но он и велик по своим новым способностям, если их будет развивать.
Стать гуманным, хорошим человеком очень трудно. Проще не думать, играть в разные игры, развлекаться, и потреблять то, что дадут «рептилоиды». А они имеют тенденцию давать как можно меньше и как можно реже, что приводит к социальным взрывам, смене власти. Но круг не разрывается. К власти проникает новый рептилоид и следующая социальная катастрофа неизбежна. Так идут непрерывные войны, хронический криминал и международная хорошо и плохо организованная преступность, захватывающая государства и реализующая следующую политику: развал традиционной семьи, нечестная собственность, паразитическое антисоциальное государство.
Без развития социально-психологической платформы человека, его биологическая сущность будет создавать людей-дьяволов, рептилоидов, которые:
не смогут создавать нормальную семью («съедят» друг друга и своих детей, поэтому приветствуются ограничения рождаемости и нетрадиционные ориентации, чтобы рептилоиды не размножались);
будут использовать преступные способы захвата собственности;
стремятся получить власть для обеспечения собственного паразитизма и имитировать служение народу.
Для решения этой проблемы (гуманитарный прогресс человечества) наша наука разработала новые экосоциальные технологии (Чигирев В.А., Юнацкевич П.И.), применение которых позволяет плохим людям стать хорошими по отношению друг к другу. Преобразующий эффект основан на построении обратных социальных связей и визуализации отношений к конкретному социальному субъекту с помощью массовых этических оценок в онлайн-режиме.
Чигирев Виктор Анатольевич
Суть экосоциальных технологий: плохие люди, производя, наблюдая и изменяя массовые этические оценки, улучшают очень плохих людей, в результате чего и те и другие становятся лучше. Так технология обеспечивает развитие социально-психологической платформы человека, стимулирует развитие Неокортекса. Это фундаментальное достижение нашего времени.
Раскроем педагогический аспект экосоциальных технологий
Что делать?
Для развития социально-биологической платформы человека нужно серьезным образом заниматься воспитанием и обучением детей. Современные мировые системы образования пребывают в кризисе, так как знания, уровень интеллектуального и духовного развития человека перестали играть ведущую роль в получении качественного питания, размножения и доминирования.
Психологические и педагогические исследования Юнацкевича П.И. показали, что организация воспитания и обучения детей и взрослых должна быть построена на проверенных тысячелетиями нравственных традициях человечества.
В первую очередь важно каждому ребенку и взрослому прививать и поддерживать нравственное правило «Три С»: не вредить себе (С1), соседям (С2), среде обитания (С3) ни мыслью (М), ни словом (С), ни делом (Д); созидать для себя, соседей, среды обитания мыслью, словом, делом.
Юнацкевич Петр Иванович
Эту нравственные формулы, разработанные Институтом нравственности в Санкт-Петербурге в 2005 году, должен знать каждый человек на земле:
С1(М + С + Д)
С2(М + С + Д)
С3(М + С + Д)
Где,
С1 – не вредить себе;
С2- не вредить соседям;
С3 – не вредить среде обитания;
М – не вредить мыслью, не думать плохо, агрессивно, злобно;
С – не вредить словом, не говорить плохо, агрессивно, злобно;
Д – не совершать дело, причиняющие вред себе, другим, среде обитания.
Для освоения нравственного правила было создано методическое обеспечение, Институт нравственности разработал урок для всех классов общеобразовательной школы и курсов организаций профессионального образования. Губернатор Санкт-Петербурга Полтавченко Г.С. способствовал тому, чтобы этот урок в обязательном порядке проводился раз в четверть в каждой школе. Однако формально-бюрократический подход эту инициативу свел к её имитации, и процесс «штамповки» рептилоидов в образовательных учреждениях продолжается, несмотря на волю губернатора культурной столицы России.
Полтавченко Георгий Сергеевич
Другим важнейшим условием получения гуманного, культурного, разумного человека является использование в обучении и воспитании дискурсивно-оценочного метода.
Юнацкевич П.И.. опираясь на свои исследования, отметил следующее.
Ребенок в процессе общения с родителями (или лицами их замещающими) копирует у них простейшие действия:
интонацию речи;
словарный запас;
манеры поведения;
масштабы и объекты социальной агрессии;
питания;
запахи;
манеру движений;
обстановку помещения родителей;
суточные ритмы активности и пассивности;
представления о существующих в обществе ценностях;
отношение к самой жизни;
отношения к другим людям и среде обитания.
Завершается накопление поведенческих инстинктов социального происхождения гормонально-эмоциональным потрясением организма, вызванным половым созреванием и практической реализацией полового инстинкта.
Чтобы осуществлялось развитие человека, были сформированы и закреплены нравственно-деловые качества личности, необходимо участие в воспитании и обучении сильной личности. Замена такой личности педагогическим коллективом учителей и педагогов, нравственно ослабленных участием в выборах, которые носят не однозначную оценку в обществе, не дает толчок к развитию человека. Только встреча с сильной, целеустремленной, нравственно зрелой и профессионально состоявшейся личностью влияет на ребенка, подростка и взрослого.
Юнацкевич П.И. отмечает в своих наблюдениях, что сильные юношеские впечатления меняют жизнь, создают основу для редких и необычных социальных инстинктов, таких как творчество, солидарность, справедливость, нравственность. Формирование социального инстинкта этической направленности формируется 15-20 лет, требует закрепления в виде наступления преимуществ в питании, размножении и доминировании. Однако если подкрепление проявлениям социального инстинкта этической направленности не происходит, то эти инстинкты утрачиваются. Тогда внутривидовая агрессия утрачивает сдерживающий механизм социального инстинкта, и проявляется в явном или замаскированном виде в потребительском паразитическом отношении к окружающим.
Суть обучения и воспитания по Юнацкевичу П.И. – это формирование новой (неприсущей изначально «биологической платформе») формы этичного поведения (основа социально-психологической платформы, регулирующей проявление инстинктов, эмоций и отношений человека) путем регулярного подкрепления питанием, репродуктивными удовольствиями, доминированием.
Если найденный прием этичного поведения приносит результат (питание, репродуктивные удовольствия, рост влияния), то найденное Неокортексом решение на совершение этического поступка подкрепляется подражанием такому поступку.
Передача опыта между людьми происходит путем подражания, подсматривания. В этой связи объект воспитания и обучения должен находится в таких психолого-педагогических условиях (общение с эталоном подражания), которые позволяют ему подражать и подсматривать этическое поведение в различных социальных ситуациях, благодаря чему объект подражания добывает себе более качественное питание, созидает семью, получает честную собственность и высокую ответственную должность в социальном государстве.
Если объект воспитания и обучения таких примеров не наблюдает и не подсматривает, то тогда он копирует другие безнравственные, негуманные способы поведения и отношений, благодаря которым достигается получение качественного питания, репродуктивные утехи и покупка должности в криминализированном государстве.
Нагрузка на информирование, загрузка учеников знаниями ведет к имитации важнейшего процесса – воспитания нравственно-деловой личности, без которой гуманитарный прогресс невозможен.
Наследование приобретенных свойств человека идет при помощи внегеномного наследования социальных инстинктов. Формирование этих социальных инстинктов этической (непаразитической) направленности, по Юнацкевичу П.И., основная задача реального образования, ключевая идея современной педагогики как науки и социальной практики.
Чтобы обеспечить воспроизводство людей более гуманных, нравственных, деловых, трудолюбивых и старательных, испытывающих чувство тревоги за порученное дело (ответственных по профессору Чигиреву В.А.), нужно так организовать воспитание и обучение, чтобы оно стало средством внегеномного наследования социальных инстинктов этической направленности.
Такую работу следует осуществлять каждому родителю и руководителю.
Этические издержки времени
В современных условиях модель паразитарного поведения и всеобщего недоверия друг другу искусственно поддерживается «рептилоидами», интуитивно ощущающими угрозу своему паразитизму от так называемых нормальных, честных и порядочных людей и профессионалов своего дела. В этой связи во многих государствах мира сформировались системы отрицательного отбора. Это когда допуск (как в частных корпорациях, так и в государственных структурах) к влиянию на распределение ресурсов питания, размножения и доминирования предоставляется исключительно людям без совести, этики, нравственным калекам и уродам, проходимцам и мерзавцам («на которых клейма ставить негде»).
Такие отрицательные кадры в основном – рептилоиды, но освоившие социальную маскировку «заботливых и озабоченных благом народа» руководителей, и окружающих их слуг, лакеев и прислугу, которой за услужение описываются разные блага и привилегии. Остальным, как водится, «предписано соблюдать закон».
Тут начинается ритуальное ограбление, традиционное воровство. Возникают и гибнут культуры. Создаются и разрушаются государства. Появляются и исчезают вожди и президенты. При наличии успехов в техническом прогрессе, гуманитарный прогресс сдерживается рептилоидами. Все имитации различных типов государств от автократических до республик, от диктатур до парламентов и местного самоуправления – описываются одной формулой – взаимоотношениями племени и вождя.
Там, где племя влияет и поддерживает в вожде социальный инстинкт этической направленности (не вредить племени и себе), жизнь более благополучна. Но как только племя перестает контролировать и вовремя менять вождя («посидел бабуин на главной ветке пять лет и пора слазить, уступить место другому»), у последнего возникают нравственные и профессиональные деформации, которые ведут к тому, что он не вредит себе, но начинает вредить своему племени. Тогда такое племя и вождь гибнут. Так осуществляется социальный отбор.
Однако он не способствует гуманитарному прогрессу человечества. Наоборот, при любой попытке общества совершить рывок в гуманизации социальных отношений, возникают социопаты, «стервецы», «падальщики», «люди-дьяволы», которые, опираясь на приспособленцев, повторяют безнравственный круг социального отбора (хотели как лучше, а получилось как всегда, во власть пришли не те люди, лица новые, а негуманное отношение к другим старое).
У этих людей нет морали, но есть страх перед другими. Этот страх биологического происхождения, и его использование в экосоциальной технологии позволяет разорвать хождение по кругу в спираль, виток гуманитарного прогресса, основу которого должны составить люди с развитой социально-психологической платформой этической направленности.
Специфика общения в обществе двойных стандартов
Двойные стандарты – это форма социальной маскировки социопатов с доминированием лимбической системы мозга над Неокортексом. Говорится одно, делается по факту другое. Заявляется верховенство закона и народного блага, а на деле идет прикрытое «бюджетопотрожение» и «распил» общенародных ресурсов под личные нужды.
Вся специфика общения определяется степенью приближенности к собственнику ресурсов (финансовых, властных, энергетических, пищевых, репродуктивных, информационных и т.д.). Общение приобретает статусный характер: говорят с собою равные в возможностях, игнорируя равных в правах, но не имеющих возможностей их реализовать.
Возникло статусное общение членов социальных групп, ранжированное по имущественному и административному признаку (наличие власти и денег).
Существует внутренний дискурс «насиловиков», обеспечивающих охрану и сменяемость элиты. Происходит общение обслуживающих лиц (лакеи, верные «псы», надежные слуги), идет процесс общения предпринимателей и обычных граждан – потребителей услуг и товаров.
Это общение имеет свою атрибутику.
Общение элиты происходит в недоступных для иных категорий населения местах. Это общение носит характер ритуалов совместного отдыха и развлечений, осуществляется раздел сфер влияния и извлечения ресурсов для личного сверх-потребления. В этот круг общения не допускаются лица, не принадлежащие к элите. При этом качество элиты ничем не отличается от качества простого населения. Биологическая платформа одинакова, влияние лимбической системы доминирует над Неокортексом. Все заняты получением удовольствия от потребления питания, репродуктивных утех и доминирования над обществом. Попасть в этот круг общения можно лишь тому, кто стал обладать уникальными профессиональными знаниями, умениями и навыками – реальный представитель науки и практики, - элитарный представитель профессии, к услугам которой из-за страха смерти, утраты здоровья, ухудшения качества подрастающего поколения, лишения власти вынуждены обращаться власть имущие лица.
Общение «насиловиков» (силовых структур) носит также непубличный характер и тесно связано с имущественным расслоением начальников (раздел на категории «эй, начальник», «товарищ или гражданин начальник», «господин начальник»). В публичную сферу выносятся ритуалы поддержания общественного порядка, территориальной целостности и сохранения атрибутов независимости государства.
"Насиловик" - условное обозначение социальной группы, использующей насилие как средство организации собственной хозяйственной деятельности, добычи пищи, развлечения и доминирования
Залогом успешно выигранного сражения становится перевод на Запад денег. Чтобы стать «насиловиком» и участвовать в равном общении, нужно попасть в эту категорию людей по причине родства, послужить на разных должностях в силовых структурах, двигаясь по должностям категории «господин начальник». Остальные служивые люди из-за отсутствия финансовых ресурсов, необходимых на покупку статуса «господин начальник», всю жизнь служат, теряют здоровье, уходят на пенсию и патриотично умирают в бедности и нищете.
Общение «экономиксов» (бизнесменов, предпринимателей, торговцев) также подвергнуто ранжированию согласно известному принципу: богатый становится еще богаче, а бедный становится еще беднее. Без капитала стать капиталистом не представляется возможным. На службу капиталу могут наниматься профессионалы высокого уровня, умения которых нужны для сохранения и развития капитала.
"Экономикс" - условное обозначение социальной группы, использующей производство денег как средство организации собственной хозяйственной деятельности, добычи пищи, развлечения и доминирования
Если вы серьезно и настойчиво не учитесь, и не умеете решать сложные современные задачи, нужные для сохранения и приумножения капитала, то на этот уровень общения не выйти. Людям со скромными познаниями и бытовой хитростью не улыбнется капиталистическое счастье. Их удел – быть безработными и иждивенцами, или работать за низкую оплату. Больше не дадут, так как нет очевидной пользы для владельца капитала.
Общение «утешителей», развлекающих элиту, «насиловиков» и «экономиксов» разными способами (от пения и плясок до шаманства и «белых дорожек кокаина») также носит специфический окрас. Стать «утешителем» не просто.
"Утешитель" - условное обозначение социальной группы, использующей производство утешений для души и тела как средство организации собственной хозяйственной деятельности, добычи пищи, развлечения и доминирования
Одновременно утешителями являются все другие влиятельные социальные группы. По указанию элиты они "утешают" все невлиятельные группы рептилоидов в том, что все хорошо: армия крепка, наука велика, образование лучшее, здравоохранение прекрасное, продукты экологические, полиция своевременно ловит и садит преступников, судьи справедливы, экономика растет, и граждане богатеют. Иначе массы рептилоидов могут забеспокоиться и растерзают такую элиту, которая явно грабит и ухудшает положение каждого члена общества из невлиятельных социальных групп.
За утешения дают пищу, поэтому стать утешителем Нужно войти в узкие двери (часто и кровати) хозяев утешителей и владельцев репродуктивных утех, чтобы внести свой материальный, физический и финансовый вклад для получения возможности «развлекать и утешать господ». Если у вас нет способности утешать господ, то из общения этой социальной прослойки людей вы выпадаете.
Не менее специфично и общение «дуралексов» (представителей сообщества, занятых защитой прав граждан). Основной капитал «дуралекс» делает на защите представителя элиты от «утешителя», который (которая) за утехи стал (стала) требовать долю капитала, приобретя статус очередного мужа или жены представителя элиты.
"Дуралекс" - условное обозначение социальной группы, производящей и использующей право для защиты постарадвших как средство организации собственной хозяйственной деятельности, добычи пищи, развлечения и доминирования
Такие скандалы периодически случаются и на них «дуралексы» получают стартовый капитал для создания своей закрытой системы допуска к защитным практикам. Спорными делами рядовых граждан заняты в имитационном порядке рядовые дуралексы, питающие надежды найти такого клиента, который бы стал «солидным кошельком дела» и помог дуралексу улучшить свой имущественный уровень.
Со стороны такая специфика общения кажется абсурдной, аморальной и недопустимой в цивилизованном обществе. Однако, нужно вспомнить, что стадия эволюции человека, которая обеспечит общество нравственности и справедливости, еще не наступила. Риптилоиды доминируют в популяции людей, они встречаются и в семье, и в обществе, и в государстве. Они любят питаться, заниматься репродуктивными утехами. Доминировать им не дают другие более влиятельные рептилоиды, которые основную массу других рептилоидов делают податливыми к манипуляциям. Подвергают их обработке пропаганды. В итоге массы простых рептилоидов не желают проявлять гражданскую активность, злобны, агрессивны, ленивы, безответственны, ненавидят и боятся друг друга, создают неустойчивые сговоры, предают друг друга и тем самым не позволяют сложиться счастливой семье, честной собственности, справедливой власти.
Управлять рептилоидами можно с помощью других рептилоидов, объединенных в социальные группы элиты, «насиловиков», «экономиксов», «дуралексов», «утешителей».
Тем не менее, каждый рептилоид не исключает возможности стать человеком, и видя свои недостатки и ограничения, надеется, что у детей этих недостатков не будет, они будут более умными, грамотными, влиятельными. Но ловушки тут не избежать. Подыскивая своим детям наставника и учителя, рептилоид найдет другого рептилоида, который не сможет осуществить социальное перекодирование и запустить работу мышления у воспитанника и ученика.
Думать люди в своей массе не хотят. Трусость, ленивость, безответственность и паразитизм неотъемлемые свойства каждого человека. Все дело в способности эти качества сдерживать, т.е. в силе социально-психологической платформы человека регулировать собственные низменные качества. Только так появится способность бороться за гуманитарный прогресс, практическую реализацию своих прав и свобод. Это сложный энергетически затратный процесс, который еще только предстоит поставить, реализовать в обучении и воспитании во всех странах мира.
Мы часто с удивлением наблюдаем, например, как люди с высшим образованием собираются на выступления магов, волшебников, представителей религиозных сект и организаций. Следят за бытовой жизнью элитарных утешителей и утешительниц, обсуждают, и сплетничают на эти темы.
Дело в том, что, к сожалению, основной дефект образовательных систем в формальном образовании. Мышление так и не запускается в работу у многих, а лимбическая система всегда активна и получение эмоций на массовых зрелищах более приятно, чем напряженная исследовательская работа по решению практической задачи и обзоры публикаций в научных библиотеках, архивах, участие в археологических раскопках.
Одно из решений по обеспечению гуманитарного прогресса мы получили. Это экосоциальные технологии. Мы будем внимательно исследовать психологические аспекты формирования социально-психологической платформы у человека, необходимой ему для дальнейшего эволюционного развития.
Выводы:
1. У каждого человека одновременно работает как минимум три мозга: Рептильный, Лимбический и Неокортекс. Они дополняют друг друга и решают свои определённые задачи. Проблема заключается в том, что задачи, решаемые Неокортеком, могут делегироваться на более низкие уровни приятия решений и оценки обстановки. Привычка думать, анализировать, заниматься умственным трудом и поступать по совести неустойчива, ситуационно обусловлена и нуждается в постоянном подкреплении результатом (получением качественного питания, устойчивой семьи, социального признания и влияния).
2. Самый древний Рептильный мозг отвечает за безопасность и выживание. Свою деятельность он осуществляет с помощью природных программ, называемых инстинктами, или путём прямого бессознательного воздействия на тело. Инстинктов много, из них три основных: выживания, продолжения рода, племенного - обеспечивают выживание человеческих родов и племен в целом. Основная проблема выживания – особенности и качество взаимоотношений вождя и племени: сменяемость вождя и развитие социальных инстинктов этической направленности у каждого члена племени, рода, клана.
3. Рептильный мозг не обладает способностью предвидеть, прогнозировать развитие ситуации, он просто решает свою задачу «здесь и сейчас», что будет потом, его не интересует. Этим объяснятся необдуманность преступлений, противоречивых поступков. Сделав дело, например, получив репродуктивные утехи, он передаёт управление Разуму, который старается смягчить или изменить последствия необдуманного и нелогичного акта общения с представителем противоположного пола. Отсюда возникает одна закономерность: жизнь человека – это закрепление случайного выбора, поступка.
4. Новый мозг – Неокортекс появился совсем недавно, несколько тысяч десятилетий назад. Он отвечает за этику (не вредить себе и другим людям, разум, интеллект, логику, анализ и восприятие окружающего мира, творчество, речь, общение с другими людьми, рациональность, воображение, - всё то, чего нет у древних животных. Развитие Неокортекса требует определенной организации воспитания и обучения человека, связанной с подражанием и копированием социальных инстинктов этической направленности, требующих развитого научно-этического мышления, освоения сложных языковых практик, формирование знаний, умений и навыков повышенной сложности и гуманитарной направленности, подкрепляемых достижениями человека в материальном и нематериальном плане.
5. Психология современного общения строится на обладании определенным статусом, имущественным и властным положением в обществе. Это определяется принадлежностью человека определенной социальной группе: элита, «насиловики», «экономиксы», «дуралексы», «утешители». Допуск в группу осуществляется через входной финансовый взнос и рекомендацию других членов социальной группы. Если участник общения не равен по статусу (его статус ниже собеседника), то время участия неравного субъекта в общении сводится к минимуму, исчезает вовсе.
6. Выравнивание статусов социальных групп возможно посредством обеспечения ротаций, сменяемости вождей племен. Каждый вождь стремиться остаться вождем, для этого он создает неравные социальные группы, поддерживает это неравенство. Но и в самих группах идет перераспределение влияния, в результате чего доля имущих реальную власть сокращается, а количество невлиятельных субъектов, испытывающих дефицит денег, растет. Далее начинается социальная катастрофа. Приходит новый вождь и все повторяется. Что такую негативную практику приостановить и осуществить гуманитарный прогресс, можно использовать экосоциальные технологии.
7. Развитие Неокортекса в первую очередь у детей и внуков членов элиты, формирование у них социальных инстинктов этической направленности обеспечивается их частным воспитанием и обучением личностями, которые такими качествами обладают. Это позволит осуществить интенсификацию гуманитарного прогресса в обществе, что приведет к формированию счастливой семьи, честной собственности, социального государства.
Источники
1. Дискурсивно-оценочный метод как основа экосоциальных технологий
https://in.ast.social/menu-news/619-diskursivno-otsenochnyj-metod-kak-osnova-ekosotsialnykh-tekhnologij.html
2. Мрачное настоящее и светлое будущее: экосоциальные технологии
https://www.in.ast.social/menu-news/618-mrachnoe-nastoyashchee-i-svetloe-budushchee-ekosotsialnye-tekhnologii.html
3. 2020 год – международный год эко-поведения и эко-управления
https://in.ast.social/menu-news/616-2020-god-mezhdunarodnyj-god-eko-povedeniya-i-eko-upravleniya.html
https://www.in.ast.social/menu-news/612-kleptomany-i-kretiny-kak-sotsialnaya-bolezn-upravleniya-i-ee-istselenie-s-pomoshchyu-nauchnogo-soobshchestva.html
5. Новая светская этика России
https://in.ast.social/menu-news/607-novaya-svetskaya-etika-rossii.html
6. Новая внутренняя политика - ликвидация экономики откатов и сбора административной ренты
https://in.ast.social/menu-news/606-novaya-vnutrennyaya-politika-likvidatsiya-ekonomiki-otkatov-i-sbora-administrativnoj-renty.html
https://in.ast.social/menu-news/605-kollektiv-instituta-nravstvennosti-vyrazil-priznatelnost-i-blagodarnost-poltavchenko-georgiyu-sergeevichu.html
https://in.ast.social/menu-news/603-mir-detstva-i-tsifrovoe-obrazovanie-rekomendatsii-rukovoditelyam-organov-upravleniya-obrazovaniem-i-obrazovatelnykh-uchrezhdenij-obshchego-srednego-obrazovaniya.html
https://in.ast.social/menu-news/600-novyj-kapitalizm.html
10. Экологический императив как основа дискурсивно-оценочного метода профессора Чигирева В.А.
https://in.ast.social/menu-news/599-ekologicheskij-imperativ-kak-osnova-diskursivno-otsenochnogo-metoda-professora-chigireva-v-a.htmlotsenochnogo-metoda-professora-chigireva-v-a.html
11. О технологическом обеспечении воспитания гражданственности и патриотизма
https://in.ast.social/menu-news/551-o-tekhnologicheskom-obespechenii-vospitaniya-grazhdanstvennosti-i-patriotizma.html
https://in.ast.social/menu-news/526-metodicheskie-rekomendatsii-po-vneurochnomu-zanyatiyu-dlya-1-11-klassov-srednej-obshcheobrazovatelnoj-shkoly-na-temu-nravstvennost.html
13. Конспект для классного руководителя по внеурочному занятию на тему "Нравственность"
https://in.ast.social/menu-news/523-konspekt-dlya-klassnogo-rukovoditelya-po-vneurochnomu-zanyatiyu-na-temu-nravstvennost.html
14. Практическая дискурсивная этика профессора Чигирева В.А.
https://in.ast.social/menu-news/507-prakticheskaya-diskursivnaya-etika-professora-chigireva-v-a.html
15. Основные положения идеологии нравственности как основы строительства социального государства
https://in.ast.social/menu-news/487-osnovnye-polozheniya-ideologii-nravstvennosti-kak-osnovy-stroitelstva-sotsialnogo-gosudarstva.html
16. Внутренний враг и время обновлений
https://in.ast.social/menu-news/484-vnutrennij-vrag-i-vremya-obnovlenij.html
17. Новые стандарты демократии от Санкт-Петербурга
https://in.ast.social/menu-news/466-novye-standarty-demokratii-ot-sankt-peterburga.html
18. Декларация открытого гражданского общества
https://in.ast.social/menu-news/462-deklaratsiya-otkrytogo-grazhdanskogo-obshchestva.html
19. Глобальное управление и нравственный принцип
https://in.ast.social/menu-news/447-globalnoe-upravlenie-i-nravstvennyj-printsip.html
20. Открытое гражданское общество
https://in.ast.social/menu-news/419-otkrytoe-grazhdanskoe-obshchestvo.html
21. Хаос государства и капитала
https://in.ast.social/menu-news/416-khaos-gosudarstva-i-kapitala.html
22. Социальная катастрофа и пути выхода
https://in.ast.social/menu-news/410-sotsialnaya-katastrofa-i-puti-vykhoda.html
23. Социальные паразиты как проблема и источник развития гражданского общества и прав человека
https://in.ast.social/menu-news/399-sotsialnye-parazity-kak-problema-i-istochnik-razvitiya-grazhdanskogo-obshchestva-i-prav-cheloveka.html
24. О нравственном государстве и его врагах
https://in.ast.social/menu-news/396-o-nravstvennom-gosudarstve-i-ego-vragakh.html
https://www.youtube.com/watch?v=NWLz37uktZY
26. Мир когнитивной крысы. Крыса-насиловик
https://www.youtube.com/watch?v=BKdu1ankF6s
27. Мир когнитивной крысы. Крыса-дуралекс
https://www.youtube.com/watch?v=HY99knnmH1U
28. Мир когнитивной крысы. Крыса-экономикс
https://www.youtube.com/watch?v=_ByW-EK9l3M
29. Мир когнитивной крысы. Крыса-утешитель
https://www.youtube.com/watch?v=Lg9CI188v6g
30. Мир когнитивной крысы. Мышь-насиловик
https://www.youtube.com/watch?v=m-NfBO_ysT4
31. Мир когнитивной крысы. Мышь-утешитель
https://www.youtube.com/watch?v=9vNidYIhnSk
32. Мир когнитивной крысы. Мышь-дуралекс
https://www.youtube.com/watch?v=Fs8TnDfilW0
33. Мир когнитивной крысы. Мышь-экономикс
https://www.youtube.com/watch?v=-ySo_IDleGw
34. Мир когнитивной крысы. Хомяки
https://www.youtube.com/watch?v=s-Slz9z5uaM
Чумаков Николай Александрович
кандидат психологических наук, член-корреспондент Академии экосоциальных технологий
научный руководитель Института психологии
