Узун Леонид Спиридонович

доктор педагогических наук, профессор

Заведующий лабораторией нравственной психологии

Института психологии и информальной юстиции

 

 
Идеологическое обеспечение государственного управления заключается в выходе из чужой мировоззренческой парадигмы (монетаризма, власти «Золотого тельца», идеологии денег) и переход к своей парадигме, основанной на нравственном (безвредном и созидательном) отношении к себе, другим людям и среде обитания.

Идеологическое обеспечение запускается сверху путем принятия соответствующего указа Президента РФ, проект которого представлен ниже.

Психологическое обеспечение идеологии заключается в  ротациях кадров государственного управления по нравственным основаниям – удаление наиболее очевидных вредителей, взяточников, коррупционеров, кураторов откатных схем и  систематического воровства бюджетных средств. Выдвижение на руководящие посты нравственных и квалифицированных начальников, которые начнут организацию дискурсивно-оценочных процессов с элитами, экспертами и гражданами по всем вопросам жизнедеятельности.  Начнутся приниматься справедливые решения, которые увидят, начнут переживать все граждане страны.  Это вызовет волну настоящего, а не казенного патриотизма и желания граждан консолидироваться с руководством страны. Поведение человека регулируется на биологическом и социальном уровнях.

Информационное обеспечение идеологии основано на запуске социально-оценочных сетей нового поколения, конструирование которых основано на применении дискурсивно-оценочного метода. Пользователи сети удовлетворяют не только информационно-коммуникационные потребности, но и оказывают влияние на минимизацию социального паразитизма и активизацию созидательной деятельности, осуществляют взаимное этическое регулирование поведения.  Такие платформы созданы и готовятся к запуску в эксплуатацию:

DEN - глобальный экорегулятор социума

https://iov.ast.social/news/1075-den-globalnyj-ekoregulyator-sotsiuma.html

 

Важным элементом информационного обеспечения идеологии является формирование чувства уверенности в завтрашнем дне каждого гражданина России. Для этого важно в первую очередь обеспечить удовлетворение его биологических потребностей, регулируемых простейшими рефлексами, присущи как человеку, так и любому примату, обезьяне.

Основным физиологическим регулятором поведения любого человека являются так называемые ПРД:

Питание

Размножение

Доминирование 

Биологический уровень регулирования осуществляется безусловными рефлексами питания, размножения и доминирования.

Питание - каждый биологический субъект, в том числе и человек, осуществляет непрерывный поиск и потребление пищи. В социальной жизни эталоном пищи являются деньги. Добыча и расходование денег стали основным условным рефлексом, который проявляется у человека как у биологического и социального существа одновременно.

Размножение - потребность в продлении своего рода, проявляется в непрерывном поиске и воспроизводстве человека другими людьми (мужчинами-отцами и женщинами-матерями), которое сопровождается передачей новому поколению знаний, умений и навыков, нравственного культурного кода подведения (не вреди себе, соседям и среде обитания; созидай для себя, соседей и среды обитания).  Сбои в передаче этого культурного кода носят условный характер и выражаются в воспроизводстве безнравственных людей, вредителей, социальных паразитов, социопатов, которые обеспечивают свое ПРД (потребление, размножение и доминирование) за счет причинения вреда другим людям и среде обитания.

Доминирование - потребность в самореализации человека, влияния на других людей. Это влияние может носить следующие виды: 1) нравственный (созидательный); 2) бесполезный; 3) безнравственный (вредный) характер.

Для обеспечения в ходе воспроизводства человека формирования над его биологической базой (ПРД) социальной надстройки важно осуществлять в ходе его обучения, в том числе в ходе преподавания курса этики и психологии семейной жизни, привитие этических регуляторов поведения: НСП (нравственность, справедливость, патриотизм).

 

ПРД - регулятор поведения обезьяны и человека

НСП - регулятор, которого нет у обезьяны, но может быть сформирован у человека в процессе воспитания и обучения

 

Исследования в области этологии показали, что у каждого человека есть врожденный регулятор поведения ПРД. Однако без дополнительного регулятора поведения НСП человек ведет себя безнравственно, вредит окружающим людям и самому себе. Задача воспитания и обучения - сформировать у человека дополнительный этический регулятор поведения НСП.

 

Как дополнить регулятор поведения ПРД этическим регулятором поведения НСП?

 

Нравственность обеспечивается принятием на уровне всего общества и государства идеологии нравственности (всепроникающей идеи: не вредить и созидать).  

Справедливость возникает, когда во власть приходят нравственные и опытные люди, и, руководствуясь идеей нравственности они не причиняют вреда людям и стране, созидают для них. В итоге возникает справедливое разрешение всякого дела. Такая ситуация запускает психологический механизм патриотизма, созидательной активности для своей страны и других людей. 

Формирование НСП происходит в первую очередь в семье, и этому надо учить. Мать и отец руководствуются нравственной идеей. Они не вредят и созидают,  что приводит к справедливому устройству всех семейных дел. Возникает гордость за принадлежность к такой семье, а участие семьи в созидании для страны формирует патриотизм.  Затем НСП как этический регулятор поведения закрепляется в школе, институте, на рабочем месте, если в государстве принята соответствующая идеология - идеология нравственности. Без идеологического обеспечения государственного управления и системы образования в обществе и государстве будет сохранятся отрицательный отбор - самовоспроизводство во власти безнравственных кадров, нравственных уродов, социопатов и социальных паразитов, которые приведут любой государство и общество к социальной катастрофе.

НСП (нравственность, справедливость, патриотизм) придает нравственное координирующее начало ПРД (потребление, размножение, доминирование) человека. Без психологической надстройки НСП (утрачен, не сформирован условный рефлекс нравственного отношения к себе и другим людям; не сформирована потребность устраивать и поддерживать разрешение всякого дела справедливым образом; утрачена или не формировалась социальная активность человека, созидание для своей страны - патриотизм) поведением и мышлением человека будет руководить  биологический комплекс ПРД. Это означает, что человек без НСП и встроенным на биологическом уровне ПРД будет опасен для себя и другого человека, так как безудержное потребление, размножение и доминирование неизбежно причиняет вред другим людям, ведет к летальному регулированию отношений, что и наблюдается на протяжении всей истории цивилизации.

Для обеспечения формирования НСП (нравственности, справедливости, патриотизма) в ходе преподавания этики и психологии семейной жизни используются положения проекта Указа Президента России "Об основах государственной политики по сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей".

ОСНОВЫ

ГОСУДАРСТВЕННОЙ ПОЛИТИКИ ПО СОХРАНЕНИЮ И УКРЕПЛЕНИЮ

ТРАДИЦИОННЫХ РОССИЙСКИХ ДУХОВНО-НРАВСТВЕННЫХ ЦЕННОСТЕЙ

 

1. Настоящие Основы определяют систему сохранения и укрепления традиционных российских духовно-нравственных ценностей, культуры и исторической памяти (далее - традиционные ценности).

2. Традиционные ценности - передаваемые из поколения в поколение и культивируемые нравственные ориентиры человека, формирующие его мировоззрение, цели и способы жизнедеятельности, лежащие в основании цивилизационной идентичности России, проявляющиеся в неповторимом и самобытном духовном и историческом развитии многонационального российского народа и обеспечивающие гражданское единство страны.

Нравственные ориентиры человека определяются его нравственностью.

3. Нравственность – это общее выражение свойств человека, которые выполняют функцию этического регулирования отношений между членами общества. Особый настрой мышления и поведения, позволяющий не причинять вред себе, окружающим, среде обитания. Формируется с помощью других граждан и организаций, постоянно корректирующих поведение и самооценку человека.

4. Традиционные ценности формируются путем обучения и нравственного воспитания граждан, направленного на формирование  безвредного и созидательного поведения во всех сферах жизнедеятельности. 

5. К числу традиционных ценностей относятся:

жизнь и здоровье;

нравственность, справедливость, патриотизм;

честь и достоинство личности, права и свободы человека;

совесть, воспитанность и образованность гражданина;

служение Отечеству ‎и ответственность за его судьбу;

вера, надежда, любовь и крепкая семья;

созидательный труд и благополучие человека;

приоритет духовного над материальным;

гуманизм, милосердие, великодушие;

дружба, коллективизм, воинское братство;

взаимопомощь и взаимоуважение, товарищество;

историческая память и преемственность поколений, единство народов России.

Сохранение и укрепление традиционных российских духовно-нравственных ценностей, культуры и исторической памяти обеспечивается нравственным единством человека, общества и государства. Нравственность человека является необходимым условием самого существования традиционных ценностей. 

6. Для воспитания нравственности в образовательных учреждениях и иных организациях проводится  урок нравственности.

В ходе урока нравственности  граждане овладевают умением давать публичные нравственные оценки событиям и действиям, которые совершаются другими субъектами. Умение распознавать безнравственные поступки в собственном поведении, и поведении других граждан и организаций – обязательный учебный результат проведения урока нравственности.

7. Подготовка и реализация урока нравственности обеспечивается органами государственной и муниципальной власти, координируется институтами гражданского общества, заинтересованными гражданами и организациями. 

8. Нравственное просвещение и пропаганда нравственности организуются в средствах массовой информации и с помощью информационно-коммуникационных ресурсов. Просвещение направлено на наглядное представление преимуществ нравственного поведения и обеспечивает  предоставление гражданскому обществу примеров наступления правовой ответственности за безнравственность, не этичное поведение и бессовестность.

9. Сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей обеспечивается и поддерживается открытостью социальных процессов, процедур государственного управления и местного самоуправления, свободным обсуждением и этической оценкой поведения граждан и организаций.

10. Этическая оценка – это оценка гражданами нравственности действий (бездействий) других граждан и организаций граждан с позиций причинения или непричинения вреда и угроз в целях предупреждения безнравственного поведения.

Процесс этической оценки носит открытый характер, регулируется обществом и государством.

11. Основанием этической оценки является совершение гражданином или организацией деяния, оцениваемого другими лицами как вредное или угрожающее им.

12. Негативная этическая оценка удерживает человека от несправедливых действий по отношению к другим людям.

13. Справедливость устанавливается и поддерживается нравственными действиями граждан и организаций.

14. Государственное управление и местное самоуправление осуществляются с нравственных позиций. Все решения  государственной власти  и органов местного самоуправления носят нравственный характер, что обеспечивает их легитимность и справедливость. 

15. Патриотизм возникает как следствие нравственного поведения, установления и поддержания справедливости в обществе и государстве, обеспечивает готовность граждан к защите Отечества.

16. Безнравственность обществом и государством  осуждается, недостойное и вредное поведение  граждан публично порицается.

17. Граждане могут оценивать действия руководящих  кадров. Этот процесс дополняется публичным обсуждением, осуждением или одобрением.

18. Несоблюдение нравственных норм  является основанием  для последующего увольнения по утрате доверия, что обеспечивает солидарность общества с органами государственной и муниципальной власти, гарантирует  общественную и государственную безопасность.

19. Граждане и организации регулируют свою деятельность с учетом этических оценок. Учет положительной или негативной этической оценки осуществляется самостоятельно в форме принятия надлежащих мер к восстановлению и поддержанию общественного и государственного доверия, сохранению своей репутации.

20. Координацию деятельности по реализации государственной политики в сфере традиционных ценностей осуществляет Государственный Совет Российской Федерации.

21. Реализация государственной политики в сфере традиционных ценностей органами государственной власти обеспечивается за счет бюджета Российской Федерации. 

Поделиться в соц.сетях

© 2018-2021 Институт психологии и информальной юстиции.

^ Наверх