17 января 2025 года на заседании Секции социальной психологии и психотехник, лаборатории экопсихологии Института психологии и информальной юстиции прошла успешно предзащита квалификационной работы Дергачева Андрея Васильевича на тему "Формирование российской гражданской идентичности  на уроках истории России с применением дискурсивно-оценочных техник" на соискание учёной степени доктора философии (Ph.D) по специальности: педагогика.

Актуальность темы исследования. Актуальность темы исследования обусловлена новой государственной политикой воспитания нравственных граждан Российской Федерации, определённых Указом Президента Российской Федерации № 809 от 09 ноября 2022 года, а также Распоряжением Правительства Российской Федерации № 1734-р от 02 июля 2024 года. В российских школах процесс формирования гражданской идентичности сталкивается с влиянием деструктивной неолиберальной идеологии – идеологии денег (веры в деньги как в Бога), обусловившей глобальный кризис нравственности. Это требует пересмотра педагогических подходов к организации нравственного воспитания детей и молодёжи в образовательных учреждениях не только России, но и в других странах мира, государства и население которых пострадало от деструктивной идеологии денег.

Актуальность и необходимость исследования процесса формирования гражданской идентичности у школьников вызвана рядом противоречий, которые присутствуют в современном образовательном и социокультурном пространстве между:

• деструктивной идеологией денег и глобальным запросом общества на нравственность, свободу и справедливость;
• утратой функциональной грамотности, способности читать и понимать смысл прочитанного (умственная или когнитивная скромность) масс граждан и запросом общества на качественное воспитание и обучение;
• декларируемой на государственном уровне задачей формирования гражданственности и недостаточной разработанностью практических механизмов её реализации в образовательных учреждениях;
• содержанием учебных программ, направленных на формирование нравственности, патриотизма и гражданской идентичности, и реальными интересами школьников, часто ориентированных на гедонизм, социальный паразитизм, потребительство, праздный образ жизни.

С 1992 года в России образование стало способом воспроизводства потребителя. Усложнение образования привело к массовой умственной или когнитивной скромности, поверхностной подготовке. Возник дефицит настоящих специалистов на фоне их формального перепроизводства. «Компетентностный» подход, взятый их документов враждебных России государств, заменил проверенный советский подход к образованию – формирование знаний, умений и навыков (ЗУН), связанных с реальной жизнью, необходимых для выживания и безопасности человека, общества и государства.

Эти противоречия усиливают необходимость разработки новых подходов, методов и средств для формирования гражданской идентичности, которые будут учитывать современные социокультурные вызовы и специфику подростковой среды.

Состояние научной разработанности темы исследования. Наиболее актуальные разработки по формированию идентичности представлены военной научной школой  В.А. Чигирева и П.И. Юнацкевича. Учёными разработаны и внедрены в общемировую практику:

профилирование личности;

методы и методики изучения деятельности;

способы индивидуального, группового и массового дисциплинирования;

моделирование деятельности специалистов;

дискурсивно-оценочный метод (ДОМ);

методы групповой и коллективной оценки личности (ГОЛ и КОЛ);

способы оценки профессионального соответствия и идентификации учащихся и специалистов;

автоматизированные системы организационного управления воспитанием и обучением граждан;

социально-оценочные или дискурсивно-оценочные сети как средства нравственного воспитания и идентификации граждан;

нравственный путь человечества – это глобальный проект цивилизации, направленный на формирование её нравственной атмосферы.

В.А. Чигирев и П.И. Юнацкевич разработали и внедрили в общемировую практику экологическое, этическое и технологическое основание нравственного пути человечества, которое базируется на следующих принципах, правиле, методе и технологиях:

― глобальный экологический принцип(ГЭП): человек не должен вредить себе, другим людям и среде обитания;

― глобальный этический нравственный принцип(ГЭНП): человек должен соблюдать Глобальный экологический принцип (ГЭП) осознанно;

― нравственное правило III-C: не вреди себе (С1), соседям (С2), среде обитания (С3) ни мыслью, ни словом, ни делом; созидай для себя, соседей, среды мыслью, словом, делом;

― дискурсивно-оценочный метод(ДОМ): заключается в организации широкого участия граждан в обсуждении и оценке социально-значимых решений с позиций ГЭП, ГЭНП, III-C; служит основой для технологии смены мировоззренческой парадигмы.

― экосоциальные технологии (ЭСТ): совокупность приёмов применения дискурсивно-оценочного метода при формировании новой мировоззренческой парадигмы;

― нравственная педагогика (НП) или экопедагогика(ЭП): практическая педагогическая наука о способах обучения и воспитания, дополненная дискурсивно-оценочным методом.

Данные разработки использованы при подготовке квалификационной работы.

Научная задача исследованиясостоит в применении дискурсивно-оценочного метода и нравственной педагогики для формирования идентичности гражданина Российской Федерации у подрастающих поколений.

В основание этой педагогики положен глобальный экологический принцип и дискурсивно-оценочный метод. Их взаимодействие интегрирует социальный и личностно-индивидуальный уровни. В результате формируется нравственная личность человека гражданина Российской Федерации, соблюдающего в поведении правило III-C(не вредить себе (С1), соседям (С2), среде обитания (С3) ни мыслью, ни словом, ни делом; созидать для себя, соседей, среды мыслью, словом, делом).

Основное направление взаимодействия общества и личности – усвоение личностью ценностной нормы (правила III-C) в процессе обучения и воспитания, дальнейшее закрепление этого правила в дискурсивно-оценочных практиках и техниках, используемых при преподавании уроков Истории России в школах.  На этих уроках с помощью дидактических примеров нравственность демонстрируется, оценивается и обсуждается как базовая ценность личности доисторических предков, древних славян, жителей Древней Руси, Российской империи, СССР, Российской Федерации. Детям наглядно показывается на исторических примерах, как нравственность формируется в процессе  жизнедеятельности людей, и идентифицируется в общении как групповая и социальная ценность, одобренная обществом и востребованная государством для лиц, занимающих публичные должности.

Цель исследования:разработка и научное обоснование педагогических условий и методов, способствующих формированию гражданской идентичности школьников в условиях современной образовательной среды, а также апробация их эффективности на практике.

Объект исследования: процесс формирования гражданской идентичности школьников в условиях образовательной деятельности.

Предмет исследования:педагогические условия, методы и технологии, способствующие формированию гражданской идентичности школьников в образовательной среде.

Гипотеза исследования:формирование гражданской идентичности школьников возможно при следующих социально-педагогических условиях:

органы государственной и муниципальной власти начнут проводить нравственную политику, определённую Указом Президента России № 809 от 09 ноября 2022 года и Распоряжением Правительства России № 1734-р от 01 июля 2024 года;

будет прекращено использование в системе национального образования концепций развивающего обучения, универсальных учебных действий и произойдёт возврат к педагогической концепции СССР  «ЗУН» - формирование у учащихся знаний, умений и навыков;

технология подготовки государственных служащих будет осуществляться по социально-педагогической формуле: ДОМ + III-C, где

ДОМ – дискурсивно–оценочный метод;

III-C– нравственное правило;

подготовка государственных служащих, отвечающая требованиям Указа Президента России № 809 от 09 ноября 2022 года и Распоряжения Правительства № 1734-р от 01 июля 2024 года, позволит получить нравственных служащих и руководителей, которые наведут в стране нравственно-правовой порядок, остановят развал страны, восстановят справедливость, что в итоге скажется на проявлении подлинного, а не казённого патриотизма и станет объектом для подражания, то есть запустит механизм идентификации российской гражданственности у учащихся; наблюдая во власти честных, нравственных, справедливых, грамотных чиновников, чувствуя на себе новую нравственную политику, дети, подростки молодёжь начнут им подражать, копировать нравственные социальные практики поведения и отношения этих людей;

военно-политическое руководство страны должно показать молодёжи и всем другим категориям населения глобальный социальный гуманитарный проект, сопоставимый с СССР, такой проект разработан военной научной школой СССР (В.А. Чигирев, П.И. Юнацкевич), отражён в Декларации нравственного пути человечества № AЭСТ/1/2024 от 31.01.2024 года (Декларация нравственного пути человечества / Серия книг: нравственный путь человечества. – Нью-Йорк - Санкт-Петербург, Академия экосоциальных технологий, октябрь 2024 года. – 39 c.); без глобального проекта гражданская идентификация невозможна, люди будут себя идентифицировать с другими государствами, у которых такие проекты есть, например США с проектом «Жить по правилам». «Make America Great Again» (Сделаем Америку великой снова).

 

Make America Great Again

 

MAGA, сокращенно от "Make America Great Again" (Сделаем Америку великой снова), превратилось в значимый культурный феномен и политический лозунг в США. Этот слоган, впервые широко используемый Дональдом Трампом, 45-м президентом Соединенных Штатов, в ходе его избирательной кампании 2016 года и на протяжении его президентства, стал призывом к возвращению "прошлого величия" Америки, что находит отклик у тех, кто считает, что страна утрачивает свои позиции на мировой арене. В то же время, другие аргументируют, что настоящее "величие" страны заключается в ее способности к постоянному развитию и движению вперед.

Лозунг "Make America Great Again" (MAGA) использовался Дональдом Трампом для вдохновения национальной гордости и стремления к "лучшим временам", которые, по мнению его сторонников, были в прошлом. Через этот слоган Трамп обещает укрепить экономику, создать новые рабочие места, улучшить внутреннюю и внешнюю политику, укрепить границы и обеспечить национальную безопасность.

Трамп и его призыв "Сделаем Америку великой снова" на обновлении американской инфраструктуры продолжает "Новый курс" 1930-х годов программы президента Франклина Рузвельта, которая значительно способствовала развитию экономической инфраструктуры США после Великой депрессии. Это сравнение подчеркивает стремление Трапа восстановить прошлое величие Америки через масштабные инфраструктурные проекты, аналогичные тем, которые были реализованы в рамках "Нового курса" Франклина Рузвельта.

MAGA переформатирует под интересы США весь мировой порядок, бросает вызов международному праву и угрожает ему.

Международный порядок, основанный на нравственном правиле «Три С» (не вредить себе (С1), соседям (С2), среде (С3) ни мыслью, ни словом, ни делом; созидать для себя, соседей, среды мыслью, словом, делом) как в качестве глобального этического регулятора социальных отношений существенным образом дополняет Устав ООН и международное право, сложившееся  после окончания Второй мировой войны, является более надёжным рецептом развития любой страны мира, и в первую очередь США.

Начались новые   летальные войны в начале XXI века. Трансформация этих войн из летальных в нелетальные означает смену позиций участников противоборства. Вместо того, чтобы бить ракетами и бомбами по противнику, надо бить по его аргументам и доводам с новых позиций нравственного превосходства, созидая для других и не вредя им.

При каких условиях можно достигнуть нравственное превосходство? Только при условии того, что руководство страны личным примером созидает для других и не вредит им, то есть соблюдает нравственное правило в своем мышлении и поведении.

Задачу занять такую позицию в международных отношениях поставил Президент России своим Указом № 809 от 09 ноября 2022 года. Новая государственная политика направлена на воспитание нравственного гражданина России, в том числе и руководителей всех уровней власти. Такие нравственные кадры обеспечат победы России на всех фронтах без применения средств летального противоборства, поэтапно, сначала добавляя летальное противоборство новыми военно-гуманитарными технологиями, вплоть до полной их замены, но не отмены, так как наш ядерный бронепоезд должен всегда стоять на запасном пути всегда в полной готовности.

 

Глобальный проект Китая «Один пояс, один путь».

 

С 2013 года Китай развивает инициативу «Пояса и пути», в рамках которой создаёт морские и сухопутные пути в Азии, Африке и Европе.

Китайская инициатива по созданию глобальной транспортной и инвестиционной инфраструктуры "Один пояс, один путь" объединяет два проекта - "Экономический пояс Шелкового пути" и "Морской Шелковый путь XXI века".

Участвовать в инициативе могут все желающие. Для того, чтобы стать ее частью, достаточно провозгласить приверженность концепции. Инициатива связана с попыткой Си Цзиньпиня, председателя КНР, найти свой крупный проект во внешней политике по аналогии с прошлыми лидерами страны. Например, у Цзян Цэминя (Генеральный секретарь Коммунистической  партии Китая с 1989-го по 2002-й) он представлял собой идею выхода китайских корпораций на мировой рынок, а у предшественника Си Цзиньпиня Ху Цзиньтао — мирное возвышения Китая.

Основная идея проекта «Один пояс, один путь» сводится к торговле, извлечению прибыли, то есть приоритету материального над духовным, что является элементом деструктивной идеологии, которой дано определение в Указе Президента России № 809 от 22 ноября 2022 года. Китайские руководители не в силах сменить материальную парадигму мышления. Поэтому их материальный торговый путь завершиться социальной катастрофой, так как приоритет материального над духовным неизбежно обесценивает человека, превращает его в инструмент эксплуатации, угнетения, ограничения прав и свобод, оглупления, лишения социальной инициативы. 

Общий путь у человечества может быть только нравственный, на котором каждый человек не вредит и созидает, а деньги используются как доступный инструмент нравственного воспитания, профессионального обучения и занятости каждого гражданина любой страны мира.

 

Глобальный проект России «Нравственный путь».

 

Международное значение  Указа Президента России № 809 от 09 ноября 2022 года заключается в том, что по сути дела, предложен превосходящий глобальный проект  СССР новый проект России «Нравственный путь», который направлен на воспроизводство нравственного гражданина, который не вредит и созидает. Именно за таким человеком пойдут другие народы мира, разделяющие идею нравственного пути.

Движение по нравственному пути обеспечивается следующими принципами, правилом, методом и технологиями, разработанными ещё в СССР советскими и российскими военными учёными В.А. Чигиревым и П.И. Юнацкевичем в Военно-космической академии имени А.Ф. Можайского.

Научно-философские основания нравственного пути всего человечества включают в себя глобальный экологический принцип (ГЭП), глобальный этический нравственный принцип (ГЭНП), нравственное правило «Три С».

Методология нравственного пути основана на практическом применении дискурсивно-оценочного метода (ДОМ) в регулировании социальный отношений:

технология смены этической мировоззренческой парадигмы (переход с материальной к духовно-нравственной) основана на дискурсивно-оценочном методе (ДОМ), который заключается в организации широкого участия граждан в обсуждении и оценке социально-значимых решений с позиций ГЭП, ГЭНП, III-C.

Технологии обеспечения движения всего человечества по нравственному пути – это экосоциальные технологии (ЭСТ) и экопедагогика (ЭП):

экосоциальные технологии (ЭСТ) – это совокупность приёмов применения дискурсивно-оценочного метода при формировании новой мировоззренческой парадигмы нравственного человека, который не вредит и созидает для других;

экологическая педагогика (экопедагогика или нравственная педагогика) – это практическая педагогическая наука об обучении и нравственном воспитании, дополненная дискурсивно-оценочным методом, основной задачей которой является привитие, закрепление и укрепление в мышлении и поведении каждого человека на планете Земля буквально с 3 лет  нравственного правила III-C, что гарантирует гуманный социальный прогресс.

Так будет установлен естественный мораторий на убийство человека человеком, это станет экологическим культурным кодом всех граждан мира, который исключит летальные войны. Сами войны трансформируются в нелетальное  гуманное противоборство, которое будет регулироваться с помощью экосоциальных технологий.

Правовое обеспечение нравственного пути основано на Указе Президента России № 809 от 22 ноября 2022 года.  Данным указом задана новая государственная политика обеспечения приоритета духовного над материальным, воспитания нравственного гражданина, созидающего для других, обязательна защита от деструктивной идеологии культа денег (идеологии-технологии денег), примата материального над духовным.

Этим указом задан вектор и новой финансовой политики государства: деньги должны направляться в развитие человеческого потенциала, все проекты должны финансироваться только в том случае, если они, кроме решения материальных задач, укрепляют нравственность граждан Российской Федерации, поддерживают  приоритет духовного над материальным.

Духовность возникает тогда, когда человека трудиться на благо других людей, созидает для них.

Прилагая все силы государства и общества к практическому исполнению исторического Указа Президента России № 809 от 09  ноября 2022 года, мы тем самым становимся добровольцами нравственного пути всего человечества, создаём у себя в семье, в своём бизнесе, на своей работе и службе нравственную атмосферу. Мы не вредим и созидаем, что позволяет нам осуществить нравственную консолидацию со всеми гражданами мира.

Наличие глобального проекта у государства – это основное социально-педагогическое условие формирования гражданской идентичности. К частным педагогическим условиям формирования гражданской идентичности относится следующее:

1. Интеграция учебного материала, направленного на представление исторических примеров нравственных личностей и коллективов, выступающих объектом подражания для формирования гражданской идентичности, в различные дисциплины и внеклассные мероприятия.
2. Создание воспитательной среды, способствующей нравственному воспитанию гражданина России через активное участие в дискурсивно-оценочных практиках и техниках, направленных на обсуждение и разрешение актуальных вопросов жизнедеятельности школьников.
3. Обеспечение взаимодействия образовательных учреждений с нравственными личностями и коллективами по укреплению воспитательного потенциала гражданской идентичности для их участия в дискурсивно-оценочных практиках с учащимися.

Задачи исследования:

1. Определить социально-педагогические условия формирования гражданской идентичности.

2. Обосновать новую государственную кадровую политику как социально-педагогическое условие формирования гражданской идентичности

3. Сформировать законодательное обеспечение патриотизма как содержания гражданской идентификации.

4. Подготовить рекомендации по приведению системы образования  в соответствие с требованиями новой нравственной государственной политики, определённой Указом Президента России № 809 от 09 ноября 2022 года и Распоряжением Правительства России № 1734-р от 01 июля 2024 года

5. Выявить основные факторы, влияющие на процесс формирования гражданской идентичности школьников в условиях современной образовательной среды.

6. Разработать педагогические условия и методы, направленные на формирование гражданской идентичности, и обосновать их эффективность на теоретическом уровне.

7. Провести эмпирическое исследование, направленное на проверку эффективности предложенных методов и технологий в образовательной практике.

8. Сформулировать рекомендации для педагогов и образовательных учреждений по внедрению разработанных методических рекомендаций в учебный процесс для эффективного формирования гражданской идентичности школьников.

Теоретико-методологическую основу исследованиясоставили теории методики формирования гражданской идентичности составили положения указов Президента России №№ 400, 809, 702, распоряжения Правительства России № 1734-р, Декларации нравственного пути человечества №  AЭСТ/1/2024 от 31.01.2024 года, а также следующие принципы, правило, метод и технологии:

― глобальный экологический принцип(ГЭП): человек не должен вредить себе, другим людям и среде обитания;

― глобальный этический нравственный принцип(ГЭНП): человек должен соблюдать Глобальный экологический принцип (ГЭП) осознанно;

― нравственное правило III-C: не вреди себе (С1), соседям (С2), среде обитания (С3) ни мыслью, ни словом, ни делом; созидай для себя, соседей, среды мыслью, словом, делом;

― дискурсивно-оценочный метод(ДОМ): заключается в организации широкого участия граждан в обсуждении и оценке социально-значимых решений с позиций ГЭП, ГЭНП, III-C; служит основой для технологии смены мировоззренческой парадигмы.

― экосоциальные технологии (ЭСТ): совокупность приёмов применения дискурсивно-оценочного метода при формировании новой мировоззренческой парадигмы;

― нравственная педагогика (НП) или экопедагогика(ЭП): практическая педагогическая наука о способах обучения и воспитания, дополненная дискурсивно-оценочным методом.

Методы исследования:историко-педагогический анализ, обобщение и синтез, интерпретация и обобщение научных данных по теме исследования.

Этапы исследования:

Первый этап(2017-2020 гг.) — теоретический анализ проблемы формирования гражданской идентичности школьников, изучение отечественных и зарубежных научных источников по теме, подготовка и проведение пилотажного исследования в школах, корректировка методик анкетирования и тестирования для диагностики уровня гражданской идентичности.

Второй этап(2020-2022 гг.) — эмпирическое исследование процесса формирования гражданской идентичности у школьников, проведение анкетирования и тестирования, сбор данных о факторах, влияющих на гражданскую идентичность, статистический анализ результатов с использованием корреляционного и сравнительного методов.

Третий этап(2022-2024 гг.) — теоретическое осмысление и интерпретация полученных эмпирических данных, обобщение и систематизация результатов исследования, разработка рекомендаций для образовательных учреждений по формированию гражданской идентичности школьников.

Эмпирическая база исследования: в исследовании приняли участие учащиеся 9-х классов из двух школ г. Москвы в рамках проведения констатирующего и формирующего экспериментов. Общая численность участников составила 120 человек, которые были разделены на экспериментальную и контрольную группы.

Научная новизна результатов, полученных лично соискателем, состоит в том, что:

Исследованыпедагогические и социокультурные предпосылки формирования гражданской идентичности школьников, включая влияние учебной программы, воспитательной работы и социального окружения. 

Собран и обобщёнтеоретический материал, который позволил не только определить общее и специфическое в процессах формирования гражданской идентичности школьников, но и выявить ключевые тенденции и закономерности, влияющие на этот процесс. 

Выявленыразличия в восприятии и осмыслении гражданской идентичности в зависимости от возраста учащихся и уровня их вовлеченности в общественную жизнь

Раскрытаспецифика формирования гражданской идентичности школьников, которая заключается в зависимости успешности этого процесса от использования дискурсивно-оценочных практик, направленных на обсуждение и оценку исторических примеров нравственного поведения, а также обсуждение актуальных вопросов жизнедеятельности учащихся при участии нравственных лиц и коллективов, вовлечённых образовательным учреждением в общение с учащимися.

Установлено, что наиболее эффективными педагогическими условиями для формирования гражданской идентичности являются дискредитация деструктивной идеологии и дискурсивно-оценочные практики. Уровень осознанности гражданской идентичности повышается при использовании дискурсивно-оценочного метода.

Доказано, что системное применение дискурсивно-оценочного метода в обучении и воспитании способствует более успешному формированию у учащихся гражданской идентичности.

Обосновананеобходимость интеграции в образовательный процесс дискурсивно-оценочного метода и нравственного правила «Три С»:

― дискурсивно-оценочный метод(ДОМ): заключается в организации широкого участия учащихся в обсуждении и оценке социально-значимых решений с позиций нравственного правила «Три С», служит основой для технологии смены мировоззренческой парадигмы и формировании гражданской идентичности (я нравственный гражданин Российской Федерации; никому не врежу, для всех созидаю, всё со всеми обсуждаю и решаю);

― нравственное правило III-C: не вреди себе (С1), соседям (С2), среде обитания (С3) ни мыслью, ни словом, ни делом; созидай для себя, соседей, среды мыслью, словом, делом;

Теоретическая значимость исследованияопределяется в развитии теории формирования гражданской идентичности школьников.

Расширеныпредставления о социально-педагогических условиях и методах, способствующих эффективному формированию гражданской идентичности школьников, включая использование дискурсивно-оценочного метода в образовательном процессе.

Дополненыэмпирические данные о факторах, влияющих на успешное формирование гражданской идентичности школьников, включая влияние образовательной среды, участия в дискурсивно-оценочных практиках и проблемном обучении, непосредственном взаимодействии детей и подростков с нравственными и грамотными специалистами и  руководителями.

Уточненаспецифика формирования гражданской идентичности школьников, которая проявляется в зависимости от методов педагогического воздействия, уровня вовлеченности учащихся в социально значимую деятельность и влияния внешних социокультурных факторов.

Выявленаобусловленность формирования гражданской идентичности школьников качеством обучения и воспитания, характером нравственного педагогического взаимодействия и степенью участия учащихся в общественно значимой деятельности и дискурсивно-оценочных практиках.

Практическая значимость исследованиясвязана с решением задачи создания и внедрения эффективных педагогических условий и методов, способствующих формированию гражданской идентичности школьников в современной образовательной среде.

Эмпирическивыявленные данные позволили определить ключевые педагогические условия и методы, которые наиболее эффективно способствуют формированию гражданской идентичности школьников в процессе их обучения и воспитания.

Установленные исследованием особенности формирования гражданской идентичности школьников, включая влияние образовательной среды, степень вовлеченности учащихся в общественно значимую деятельность и характер педагогического взаимодействия, позволили разработать и обосновать практические рекомендации для педагогов по внедрению эффективных методов и технологий, направленных на развитие нравственной гражданской позиции и активного участия школьников в жизни общества.

Внедрениемодели формирования гражданской идентичности школьников, основанной на практическом использовании дискурсивно-оценочного метода, активного взаимодействия с нравственными и грамотными специалистами и руководителями, будет способствовать более эффективному развитию у учащихся нравственной гражданской позиции и их социальной активности.

Полученные знания о процессах формирования гражданской идентичности школьников позволят учитывать индивидуальные особенности учащихся и влияние образовательной среды, а также выстроить более целенаправленную и эффективную систему воспитательной работы, способствующую развитию гражданской позиции и социальной ответственности.

Разработанная и экспериментально апробированная модель формирования гражданской идентичности школьников является эффективным направлением построения системы гражданского воспитания, и может быть использована в работе образовательных учреждений для повышения нравственной социальной активности и ответственности учащихся.

Положения, выносимые на защиту:

1. Формирование гражданской идентичности школьников определяется комплексом социально-педагогических условий, включающих использование дискурсивно-оценочного метода в обучении и воспитании, проблемное обучение, участие в общественно значимой деятельности, а также активное взаимодействие детей и подростков с нравственными специалистами, что способствует развитию нравственной гражданской позиции.

Основным социально-педагогическим условием формирования гражданской идентичности является наличие у государства глобального проекта, идеала, к достижению которого стремится общество и государство. Таким идеалом для каждого человека на Земле выступают нравственные отношения, обеспечивающие безопасность, благополучие и достаток во всём и везде.  Этот идеал отражён в Декларации нравственного пути человечества, там же приведены технологии его достижения. Практическая реализация в России  основных положений этого глобального проекта обеспечивает восстановление международного статуса России как нравственного, справедливого и свободного общества, идентификация с которым станет массовым явлением во всех странах мира.

2. Использование дискурсивно-оценочного метода в обучении и воспитании заключается в организации широкого участия учащихся в обсуждении и оценке социально-значимых решений с позиций нравственного правила «Три С», служит основой для технологии смены мировоззренческой парадигмы и формировании гражданской идентичности (я нравственный гражданин Российской Федерации; никому не врежу, для всех созидаю, всё со всеми обсуждаю и решаю).

Нравственное правило III-C: не вреди себе (С1), соседям (С2), среде обитания (С3) ни мыслью, ни словом, ни делом; созидай для себя, соседей, среды мыслью, словом, делом.

Эффективность формирования гражданской идентичности зависит от уровня вовлеченности учащихся в дискурсивно-оценочный процесс, направленный на обсуждение и оценку исторических примеров нравственного поведения граждан в сложных социальных условиях, что позволяет школьникам получить пример для подражания, критически осмысливать свою роль в обществе и укрепить знания нравственного правила «Три С»: не вреди себе (С1), соседям (С2), среде обитания (С3) ни мыслью, ни словом, ни делом; созидай для себя, соседей, среды мыслью, словом, делом.

3. Влияние внешней социокультурной среды на процесс формирования гражданской идентичности требует создания условий для взаимодействия школы с нравственными специалистами, что усиливает воспитательное воздействие и повышает мотивацию школьников к активному участию в гражданской жизни.

Субъектом формирования гражданской идентичности является учебный коллектив, формируемый в классе руководством образовательного учреждения и классным руководителем, а также родителями учащихся.

Учебный коллектив– социальная группа учащихся, в которой сформирована нравственная атмосфера, характеризующаяся следующими признаками:

• внутренним единством идей, целей, задач; совместным способом деятельности;
• взаимовыручкой и поддержкой друг друга по принципу «один за всех и все за одного»;
• самоуправлением, где каждый член коллектива играет роль исполнителя при решении одной задачи, и руководителя при решении другой задачи;
• возможностью каждому члену коллектива завоевать авторитет в форме общего признания достижений в учёбе и труде;
• дружбой, спокойствием и уверенностью в будущем каждого члена коллектива;
• конструктивным поведением членов коллектива, обеспечивающим им сохранность психического и соматического здоровья;
• чувством гордости за принадлежность к учебному коллективу;
• совместным обсуждением и принятием учебных и управленческих решений.

Педагогический коллектив– социальная группа учителей, педагогов, учёных,  в которой сформирована нравственная атмосфера, характеризующаяся следующими признаками:

• внутренним единством идей, целей, задач; совместным способом деятельности;
• взаимовыручкой и поддержкой друг друга по принципу «один за всех и все за одного»;
• самоуправлением, где каждый член коллектива играет роль исполнителя при решении одной задачи, и руководителя при решении другой задачи;
• возможностью каждому члену коллектива завоевать авторитет в форме общего признания достижений в обучении и воспитании детей, молодёжи и взрослых;
• дружбой, спокойствием и уверенностью в будущем каждого члена коллектива;
• конструктивным поведением членов коллектива, обеспечивающим им сохранность психического и соматического здоровья;
• чувством гордости за принадлежность к педагогическому  коллективу;
• совместным обсуждением и принятием учебных, воспитательных и управленческих решений в образовательном учреждении.

Управленческий коллективгосударственного органа просвещения, науки и образования – социальная группа руководителей, специалистов и экспертов, участвующих в управлении образованием, просвещением и наукой,  в которой сформирована нравственная атмосфера, характеризующаяся следующими признаками:

• внутренним единством идей, целей, задач; совместным способом деятельности;
• взаимовыручкой и поддержкой друг друга по принципу «один за всех и все за одного»;
• самоуправлением, где каждый член коллектива играет роль исполнителя при решении одной задачи, и руководителя при решении другой задачи;
• возможностью каждому члену коллектива завоевать авторитет в форме общего признания достижений в образовании, просвещении, науке, подготовке педагогических и психологических кадров;
• дружбой, спокойствием и уверенностью в будущем каждого члена коллектива;
• конструктивным поведением членов коллектива, обеспечивающим им сохранность психического и соматического здоровья;
• чувством гордости за принадлежность к управленческому   коллективу;
• совместным обсуждением и принятием управленческих решений.

4. Разработанная модель формирования гражданской идентичности школьников, апробированная в ходе исследования, представляет собой эффективную систему воспитательной работы, которая может быть внедрена в образовательные учреждения для обеспечения целенаправленного и системного воспитания социально-важных качеств личности, что подтверждается результатами эмпирического исследования.

5. Переход от концепций универсальных учебных действий, развивающего обучения к педагогической концепции СССР  «ЗУН» - формирование у учащихся знаний, умений и навыков необходим для восстановления системы национального образования, воспроизводства нравственных и грамотных специалистов.

ЗУН — это педагогическая категория, включающая в себя три понятия: «знания, умения, навыки». Так как, согласно новой статье 67.1 Конституции России «Российская Федерация является правопреемником Союза ССР на своей территории», то концепция ЗУН, использованная в СССР для подготовки кадров, становится целью образования,  которую нужно достигнуть в процессе обучения и воспитания. ЗУН выражается в конкретных результатах, оцениваемых учителями и педагогами в дискурсивно-оценочной практике у учащихся и выпускников.

Формирование знаний и умений осуществляется у всех учащихся ясными и простыми способами, построенными на коллективном познавательном и трудовом действии при непосредственном взаимодействии с родителем, учителем и педагогом.

ЗУН включает три компонента:

Знания– это необходимые для жизнедеятельности учащихся представления о жизни человека и общества, отношениях между людьми, бытовыми и трудовыми действиями. Эти представления формируются на ясных примерах жизнедеятельности учащихся, направлены на закрепление нравственных отношений между людьми, привычки умственного и физического труда. Обучение направлено на простую и доступную для всех форму передачи представлений и жизни трудолюбивого и нравственного человека и общества. Это теоретическая часть любого учебного предмета. Она направлена на формирование и закрепление понятийного мышления у учащихся. Наблюдая, оценивая и обсуждая с другими явления окружающей жизни, человек использует понятия, строгие и чёткие определения, отражающие качественные и количественные характеристики наблюдаемых предметов и отношений.  Формируется понятийной мышление с помощью заучивания ясных, понятных, коротких определений. Они должны отражать явления окружающего мира.  Также учитель формирует логические связи между понятиями, чтобы у учащихся закрепились эти связи, и они могли их самостоятельно воспроизводить в быту, учёбе и труде.  Знания передаются в простой, ясной, доходчивой форме с акцентом на технологичность, то есть какие действия надо совершать, чтобы изменять познаваемую действительность духовного и материального мира. Причём духовность в светском понимании определяется как созидательная деятельность для других – им в ходе взаимодействия отдаёшь больше, чем берёшь взамен.

Усвоение понятий оценивается в ходе беседы учителя и ученика. Тестовые процедуры используются только как способ текущего, но не итогового контроля знаний. Важно вербальное произношение усвоенных понятий и их определений и пояснений.

Способы фиксации знаний – чтение и письмо. Учащиеся записывают определения понятий. Затем обсуждают их, закрепляют публичным чтением и пояснением текстов. Привычка самостоятельно читать художественную и научно-популярную, прикладную литературу формируется родителями на базе личного примера и организации домашнего чтения и обсуждения прочитанного материала. 

Умения- практические умственные, физические, социальные действия которые у ученика формируются в процессе его взаимодействия с родителями, учителями, педагогами, средой обитании. В соответствии с положения статьи 67.1 Конституции России, «дети являются важнейшим приоритетом государственной политики России. Государство создаёт условия, способствующие всестороннему духовному, нравственному, интеллектуальному и физическому развитию детей, воспитанию в них патриотизма, гражданственности и уважения к старшим».

Духовность в светском понимании формируется у детей как привычка созидательно трудиться.

Созидание– общественно-полезная деятельность, в ходе которой  человек отдаёт другим больше, чем получает взамен.

Нравственность формируется в ходе заучивания и регулярного воспроизведения начиная с трёх лет нравственного правила трёх С.

Интеллектуальное воспитание осуществляется в ходе развития когнитивных процессов.

Когнитивные процессы — это вид психических процессов, которые связаны с восприятием и переработкой поступающих извне данных, позволяющий адаптироваться к действительности.  Адаптация у человека происходит по двум направлениям – приспособиться к действительности или повлиять на действительность, приспособить её для удовлетворения своих нужд.

К когнитивным процессам можно отнести следующее:

Восприятие. Способность организма воспринимать, анализировать внешние воздействия других людей и среды обитания, вырабатывать к ним отношение: приспособиться или изменить социальную и природную среду.

Внимание. Способность сосредоточиться на конкретном воздействии и произвести его анализ, не отвлекаясь на иные явления.

Память. Способность организма воспринимать, формировать ассоциативные ряды, сохранять и извлекать информацию.

Мышление. Процесс обработки информации в мозгу, который включает в себя понимание, интерпретацию, анализ, синтез, оценку и обсуждение получаемой информации.

Решение задач. Процесс копирования человеком способа решения задачи у других людей и его освоение.

Решение проблемы. Определение проблемы как не решаемой никем ранее задачи, проведение экспериментов по поиску и нахождению способов разрешения проблемы.

Когнитивные процессы обеспечивают взаимодействие человека с самим собой, соседями и средой обитания. Этим процессам необходимо придавать нравственное координирующее начало, чтобы человек не вредил себе, соседям и среде обитания, созидал для них.

Навыки.Навыком называется умение, доведённое до автоматизма, когда человек производит те или иные действия без особых усилий и энергетических затрат. Навык возникает после многократного практического применения полученных умений.

В современной педагогике ЗУН должны рассматриваться как основные структурные элементы образования и как взаимосвязанные и взаимозависимые компоненты. Знания служат основой для развития умений, а умения, в свою очередь, применяются для формирования и развития навыков.

Структура образования:

Получение знаний о предмете или явлении.

Формирования умения оперировать или взаимодействовать с предметом или явлением.

Приобретение навыка на основе многократного воспроизводства умений в учебной и трудовой практике.

Трудовые умения должны преобразовываться в трудовые навыки. Школьник должен получать несколько начальных специальностей по гражданскому профилю (например, помощник рабочего). Затем по военному профилю (например, солдат с тактическими навыками боя в городских и полевых условиях). Также и по медицинскому профилю (первая медицинская помощь, санитар).

6. Перечень социально-важных качеств (СВК) личности, формируемых у детей и подростков в процессе обучения и воспитания, необходимых для гражданской идентичности:

СВК-1: научное мышление – способность и готовность осуществлять поиск, критический анализ и синтез научно-методической информации, применять научные рекомендации для решения поставленных задач;

СВК-2: нравственное  мышление  - способность и готовности применять нравственные идеалы для решения поставленных задач; нравственность – это общее выражение свойств человека, которые выполняют функцию этического регулирования отношений между членами общества; это особый настрой мышления и поведения, позволяющий не причинять вред себе, окружающим, среде обитания; формируется с помощью других граждан и организаций, постоянно корректирующих поведение и самооценку человека;

СВК-3: нравственно-правовое  поведение – способность и готовности вести  себя по отношению к другим нравственно, не нарушать законы;

СВК-4: коллективное поведение - способность и готовность осуществлять социальное взаимодействие при решении жизненных и профессиональных (учебных) задач, взаимопомощь, брать на себя ответственность и исполнять взятые на себя обязательства; умение вовлекать других в своё созидательное дело, поставить себя в коллективе и завоевать авторитет; развитие коллективных начал как способность и готовность российского человека осуществлять формирование своей семьи, профессионального коллектива на базе традиционных российских духовно-нравственных ценностей, разделяемых и поддерживаемых членами семьи, профессионального коллектива, органами государственной власти;

СВК-5: патриотизм – чувство гордости за принадлежность к Российской Федерации и готовность защищать Россию с оружием в руках, мужественно выносить тяготы и невзгоды защиты России; патриотизм возникает как следствие нравственного поведения, установления и поддержания справедливости в обществе и государстве, обеспечивает готовность граждан к защите Отечества;

СВК-6: воспитанность гражданина – качество, которое характеризует сформированную привычку поступать по совести, нравственно во всех жизненных ситуациях;

СВК-7: образованность гражданина – качество, которое характеризует сформированную привычку созидательной деятельности и социальной активности, направленной на преобразование окружающей действительности; образованный человек становится субъектом деятельности, он перестает быть объектом обмана и манипуляций деструктивной идеологии, критично воспринимает действительность и активно придает ей нравственное координирующее начало, владеет дискурсивно-оценочным методом, разделяет идею нравственного пути человечества и руководствуется ей в повседневной жизнедеятельности;

СВК-8: вера – внутренний эмоционально-чувственный процесс познания действительности, опирающийся на эмоциональный опыт коллективного поведения и совместного труда людей; один из древнейших способов познания и преобразования действительности, позволяет людям, которые верят друг другу, объединятся, кооперироваться и осуществлять совместную деятельность, созидательно трудиться, создавать крепкую семью и брак (союз женщины и мужчины);

СВК-9: благополучие человека – чувство, отражающее ситуацию соматического и психического здоровья, общественного значения труда (учебы и воспитанности) человека в глазах общества, государства, ближайшего окружения;

СВК-10: великодушие – чувство человека, проявляющееся в его бескорыстии, победе над собственной жадностью, глупостью, подлостью, завистью, лицемерием и иными отрицательными качествами человека, а также преодоление умственной скромности;

СВК-11: взаимопомощь – привычка человека помогать и поддерживать других  людей, казавшихся в опасности, сложной жизненной ситуации; это врождённое чувство человеческого единства, с помощью которого балансируется чувство внутривидовой агрессии;

СВК-12: взаимоуважение – привычка человека выражать положительное отношение к качествам личности других людей, с которыми он находится во взаимодействии; формируется в процессе нравственного воспитания и обучения; закрепляется примерами подражания проявления взаимоуважения со стороны влиятельных субъектов к конкретному человеку;

СВК-13: гуманизм – это нравственное чувство человека, которое проявляется в привычке поступать по совести по отношению к себе и другим людям; главным признаком гуманистического мышления является возведение человека для человека в качестве ценности; гуманное отношение человека к человеку проявляется в том, что человек не причиняет вреда другим людям;

СВК-14: достоинство личности рассматривается с двух сторон; с одной стороны, достоинство личности — один из важнейших конституционных принципов, положенный в основу правового статуса личности, а также регулирующий взаимоотношения человека, общества и государства; с этой позиции закрепление за человеком прав и свобод и их реализация являются проявлением принципа достоинства личности; с другой стороны, достоинство личности является качеством человека, которое формируется в процессе оценки этой личности другими людьми; достоинство составляет нравственное мышление и поведение человека, его созидание для себя и других, а также умственные способности критическим воспринимать действительность и проявлять субъективную активность по влиянию на улучшение окружающей социальной действительности; улучшая других людей, человек улучшает и себя; это улучшение может иметь разные формы: участие в массовых этических оценках, воспитание и обучение других, просвещение, научная работа, культурная деятельность, искусства и художества, политика как вид нравственной общественной и государственной деятельности.

СВК-15: дружба – процесс устойчивых личных отношений между людьми, основанный на разделении общих идей, нравственной идеологии, симпатии, уважения, общих интересов, духовной близости, взаимной привязанности, понимания и поддержки друг друга;

СВК-16: жизнь (ценность человеческой жизни) – это взаимосвязанный процесс функционирования человека как биологическое, физиологическое и социальное явление, направленное на воспроизводство новых поколений людей не вредящих себе и друг другу, а также созидающих для себя и друг друга; ценность жизни человека заключается в его жизни для общества, а не в жизни для себя, т.е. степень ценности жизни определяется степенью соответствия жизнедеятельности индивида интересам других людей; если эти интересы нравственные, то и ценность человеческой жизни приобретает свое высокое значение; если человек выступает объектом эксплуатации и угнетения, то его жизнь не имеет ценности для эксплуататоров и угнетателей; в нравственном обществе и государстве ценность человеческой жизни абсолютна; никто не имеет права отнять у человека жизнь, так как он не создает угрозы и вреда себе и другим людям;

СВК-17: историческая память – отражение и закрепление в общественном мнении событий, информация о которых передается из поколения в поколения путем устной и письменной речи, литературы, а также с помощью работников образования, культуры, науки, искусств, кино и музеев;

СВК-18: преемственность поколений заключается в передаче от поколения к поколению идей, идеологии, отношений, способов труда и преобразования действительности, культурного кода (привычек и типовых поступков человека), традиций, ритуалов и обычаев, знаний, умений и навыков, которыми ранее владели предыдущие поколения; проявляется в том, что человек помнит и уважает своих предков, родителей, учителей, наставников, научных руководителей, хранит и передает их традиции своим преемникам;

СВК-19: единство народов России - это чувство дружбы народов страны,  скрепленное общей идеологией,  нравственным воспитанием и обучением, государственным и общественным непрерывным контролем уровня профессионального соответствия управленческих кадров, совместным ведением хозяйства и справедливым разделением результатов совместного труда;

СВК-20: коллективизм – чувство долга перед своим профессиональным (учебным) коллективом и личной ответственности за благополучие других людей, с которыми человек вместе созидает;

СВК-21: крепкая семья – чувство человека как члена крепкой семьи (союза мужчины и женщины), которое проявляется в способности не вредить своим членам семьи и созидать для них, осуществлять семейное воспитание и обучение, принимать участие в трудовой деятельности;

СВК-22: любовь – чувство глубокой привязанности и устремлённости к другому человеку, ставшему объектом симпатии, увлеченности, создавшему чувство безопасности и безвредности совместной деятельности;

СВК-23: милосердие — чувство жалости к побежденному врагу, прощение его для создания основания к совместной созидательной деятельности;

СВК-24: надежда - положительно окрашенная эмоция, возникающая при напряжённом ожидании исполнения желаемого и предвосхищающая возможность его свершения;

СВК-25: ответственность за судьбу Отечества – чувство человека, характеризующиеся переживаниями личной ответственности за происходящие в Отечестве события и  осуществление действий, направленных на противодействие внешним и внутренним врагам Отечества;

СВК-26: приоритет духовного над материальным выражается в преобладании нравственных идей, идеологий в регулировании поведением человека, чем материальное стимулирование этого поведения; несовпадение идеологии и назначения материального стимулирования приводит к противоположному результату и недостижению целей материального стимулирования поведения;

СВК-27: служение Отечеству – активное участие гражданина в процессе защиты Отечества от различного рода внешних и внутренних врагов, создающих угрозы и причиняющих вред соотечественникам; формы участия могут быть формальными и неформальными; формальное служение Отечеству – это когда гражданин занимает соответствующие должности государственной военной или гражданской службы и должным образом исполняет свои обязанности, профессионально соответствует занимаемой должности; неформальное служение Отечеству – это когда гражданин, невзирая на свои должности и звания, проявляет чувство личной ответственности за защиту Отечество, самостоятельно и коллективно выявляет и пресекает деструктивную деятельность внешних и внутренних врагов Отечества;

СВК-28: совесть – это способность человека критически оценивать свои поступки, мысли, желания, осознавать и переживать своё несоответствие должному поведению; совесть как этический регулятор поведения формируется в процессе нравственного воспитания и обучения, является одной из форм самоконтроля; совесть ориентирована на самосохранение и благополучие индивида, на принятые групповые нормы, ожидания окружающих или мнение авторитетов; в качестве нравственного регулятора, совесть осуществляется как внутренний мыслительный процесс, ориентирующий человека на непричинение вреда себе и другим людям; СО-Весть – это совместная весть других, указывающих на нравственный путь развития человека; утрата совести может иметь как биологический, так и физиологический и социальный характер; человек без совести – социопат, он не чувствует боли других людей, способен их угнетать и эксплуатировать, совершать против людей любые преступления ради личного благополучия;

СВК-29: справедливость – чувство человека, которое возникает в ответ на нравственное поведение человека и других людей, при котором поступки, мысли и слова едины, соответствуют представлениям людей о должном поведении и нравственному правилу III-C: не вредить себе (С1), соседям (С2), среде (С3) ни мыслью, ни словом, ни делом; созидать для себя, соседей, среды мыслью, словом, делом;

СВК-30: созидательный труд – деятельность человека, в ходе которой создаются материальные и нематериальные блага для других людей, которые дают положительные обратные связи, потребляя данные блага;

СВК-31: сохранение и укрепление традиционных ценностей - сохранение и укрепление традиционных ценностей, культуры и исторической памяти обеспечивается нравственным единством человека, общества и государства. Нравственность человека является необходимым условием самого существования традиционных ценностей; сохранение и укрепление традиционных ценностей обеспечивается и поддерживается открытостью социальных процессов, процедур государственного управления и местного самоуправления, свободным обсуждением и этической оценкой поведения граждан и организаций;

СВК-32: товарищество – это отношения между людьми, основанные на общности их идей, идеологии, мировоззрения, интересов, проявляющиеся во взаимной помощи и солидарности, уважении и доверии, доброжелательстве и симпатии, созидательной деятельности;

СВК-33: честь -  обладание человеком рядом морально-психологических качеств, которые другими людьми оцениваются как качества, заслуживающие уважения, образующие репутацию такого человека; бесчестие – утрата таких качеств, разрушение репутации человека в результате его безнравственных действий;

СВК-34: авторитет в коллективе – уважительное отношение членов коллектива к конкретному своему члену, который показывает пример, как надо поступать в конкретной жизненной и профессиональной (учебной) ситуации;

СВК-35: здоровый образ жизни без вредных привычек (злоупотребление алкоголем, употребление наркотиков);

СВК-36: социальный интеллект как способность человека оценивать себя глазами других людей и осуществлять самокоррекцию поведения;

СВК-37: умственный труд как способность человека к умственному труду, которая проявляется в освоении научных знаний и умений переложить полученные знания в жизнь.

СВК-38: чувство долга и личной ответственности за порученное дело, проявляется в готовности и способности взять на себя ответственность за дело и потом отвечать перед коллективом и руководством за то, как с этим делом справился. При этом человек переживает, волнуется, сосредотачивается на том, что ему это дело нужно обязательно сделать наилучшим и возможным образом.

Для оценки сформированных СВК можно использовать метод личной оценки преподавателя, а также  метод коллективной оценки данных качеств, когда учащиеся оцениваю каждое СВК друг у друга до проведения дискурсивно-оценочных практик и после.

По развитию каждого СВК классный руководитель проводит занятие, целью которого является формирование и укрепление каждого конкретного СВК.  Способ развития СВК  - дидактические игры.

Надёжность и достоверность полученных результатовобеспечена использованием апробированных методик исследования, системным теоретическим анализом, соответствием методов целям и задачам исследования, а также статистической обработкой эмпирических данных с применением современных методов количественного и качественного анализа.

 

Дергачев А.В. Формирование российской гражданской идентичности  на уроках истории России с применением дискурсивно-оценочных техник: Диссертация на соискание учёной ступени доктора философии педагогики. – Санкт-Петербург, Институт философии Академии экосоциальных технологий, 2025. -  615 с.